嚴厲批判基督教教義

李天命著《哲道行者》pg 31 – 58 嚴厲批判基督教教義，有三個部分： （一）立教五原謬；（二）傳教十八謬；（三）護教十大謬。=============================

　　 地球上哪個宗教的推銷手法構成了最討厭的精神性騷擾？

　　 我與基督教相當有緣。所謂愛之深責之切，我會首先以本章剖析基督教在教義思辯方面的死穴盲點，然後由《哲道十四闋》的另一闋指出基督教在其他一些方面的可貴優點。

　　 我從小一到中四都在基督教學校就讀。讀小學時，我以爲自己是天才兒童；升上中學後，才發現自己絕非天才兒童，而是問題少年。

　　 問題少年駁斥傳道人傳過來的「道」，聲言即使下了地獄還是不會信服傳道人所講的那個上帝，因為一切都要服理，而傳道人所講的那個上帝卻極度荒謬悖理。

　　 傳道人說：「上帝的大能能夠改變你，令你服他，令你轉變到認為他合理！」

　　 問題少年反駁：「這不過是恃強發蠻，但即使這樣，你所講的那個上帝還是無法令我服他，還是無法令我認為他合理，因為被魔法強行改變了的那個『我』，已經不再是真正的我。 」

　　 這就是後來我所講的「人天循理觀」的原型。

　　 猶太人宣稱他們所信奉的耶和華就是上帝。

　　 如果把基督教聖經關於耶和華惡行的敘述視為誤述，我認為聖經最動人的篇章就是詩篇第23篇。

　　 給宗教沐浴，擦掉其中的愚言蠢思，這就是對宗教所能自做的一件最好的事了。

(A）立教五原謬

　　 傳道人說：

　　 「耶和華是唯一的神，他就是上帝。上帝三位一體，全能全善全知。一切都是上帝創造的。

　　 魔鬼化身為蛇引誘人類始祖亞當夏娃，夏娃亞當吃了禁果犯了原罪，因而你我也就犯了原罪，全人類也都犯了原罪。

　　 神是公義的，所以全人類都應該得到永死的結局。但神又是慈愛的，派他的獨生子耶穌下凡救世，釘十字架以寶血洗淨世人的罪，讓世人得到永生。這就是救恩。

　　 信耶穌必上天堂，不信耶穌必下地獄。耶穌就是上帝。」

　　 問題少年拆：

　　 (1)自造自己？自言自語？

　　耶穌就是上帝？一切都是上帝創造的，即是一切都是耶穌創造的？所以地球也是耶穌造出來的？太陽也是耶穌造出來的？銀河系也是耶穌造出來的？億萬星系也是耶穌造出來的？「所有一切」當然包括耶穌在內，那麼耶穌創造所有一切就包括了創造自己？耶穌創造自己之前存在不存在？如果存在，已存在的耶穌怎麼可能創造耶穌

(3)自編自演，多此一舉

　　 如果上帝是全能全知的，宇宙一切都在他的掌握之中的，是他早就知道將會發生的，且是由他一手安排的，那麼「水果事件」和「十架事件」豈非由他自己一手包辦，自編自導自演，玩弄世人，還要演得那樣滑稽劣拙，玩得那樣荒謬野蠻？

　　 上帝搞了這麼多莫須有的荒謬事出來然後才「派自己」下凡救世，那有什麼救恩可言？為什麼上帝說要有天地就有天地，卻不能說要救世就救世，而要派自己被釘上十字架才能救世？這豈不是脫褲放屁，多此一舉？

　　傳道人說這正是上帝的愛與公義的表現，因為世人犯了罪，上帝雖愛世人卻也不能無償赦罪。但問題是：那吃水果的罪只是被無限誇大的罪，那沒吃水果的更只是莫須有的欲加之罪，無辜陪人受罪，何況連人類社會也有無償赦罪這回事，難道全能的上帝也「不能」無償赦罪？那齣自編自導自演的荒謬劇《水果陷人與十架自釘》，豈不正是脫褲放屁，多此一舉？

　　再說，為什麼上帝那麼遲才派自己下凡救世？他下凡救世之前的世人怎麼辦？如果說，上帝下凡之前的世人沒有得救的途徑，那麼上帝遲遲才派自己下凡就是欠缺愛心公義而不是全善的；如果說，上帝遲遲才派自己下凡是因為別有隱衷，「不能」不遲，那麼上帝就不是全能的；如果說，上帝下凡之前的世人另有得救的途徑，那麼釘十字架一事豈不又是脫褲放屁，多此一舉？

　　 (4)威嚇利誘,逼良為娼

　　 「信就上天堂享永福，不信就下地獄受永刑」這個教條，憑空強造出一個「天堂永久公民 vs 地獄永久賤民」的二分，正是「救世自義心態 + 自我膨脹心態 + 霸道排他心態」的最深根抵，是宗教戰爭、宗教屠宰、宗教迫害、宗教強橫、不文明、非理性的「最高典範」。

　　 特須注意的是：

　　 第一、從思想層面上看，這個教條可說是天下古今最惡劣粗暴的威嚇利誘，那究竟是表現了神性還是露出了魔性呢？

　　 第二、據稱耶穌釘十字架使世人得到了救贖，那麼世人既然已得到了救贖，還有什麼必要信耶穌？當救生員救起了遇溺者之後，遇溺者既然已被救起了，還有必要首先相信自己被救生員救起了然後才能夠被救生員救起嗎？

　　第三、就正常情況而論，說不說真心話可以由自己控制，信不信一句話為真卻往往不由自己控制。你能自我控制使自己真心相信「1>9」嗎？當一個正常人看出某套教條愚蠢至極荒誕至極時，他怎麼可能硬逼自己真心相信？扭曲理性、硬逼良知，這種「精神性逼良為娼」不但極度邪惡，而且極度

(B)傳教十八謬

　　 (1)明顯矛盾「三一論」

　　 基督教最最核心的教條就是三一論：「上帝三位一體，既是三個又是一個。 」

　　 批：

　　 3≠1，說「上帝既是三個又是一個」蘊涵著說「上帝既是三個又不是三個」，明顯自相矛盾，自打嘴巴。

　　 (2)暗藏矛盾「全能論」

　　 「上帝是無所不能的。 」

　　 批：

　　 上帝能否創造一種不能被毀滅的東西？

　　 如果不能，便非全能，因為不能造出這樣的一種東西。

　　 如果能夠，亦非全能，因為不能毀滅這樣的一種東西。

　　 由此可見，「全能」這個概念暗藏邏輯矛盾。

　　 (3)以殘為善「全善論」

　　 「善包含愛與公義，上帝耶和華是全善的。」

　　 批：

　　 耶和華以洪水滅世，天上的燕子何罪？地上的馴鹿何罪？初生的嬰兒何罪？唯獨水里的魚蝦蟹無罪？這就是愛與公義嗎？

　　 耶和華爲了偏幫以色列人而殺盡埃及人的長子(舉國上下一個不留)乃至頭生牲畜(舉國上下一隻不留)，長子何罪？稚子何罪？牛羊豬犬何罪？這樣的「上帝」是全善的嗎？

　　 (聖經里還有數之不清那麼多關於耶和華野蠻荒謬、兇殘暴虐的「記載」。 )

　　 (4)以昧為知「全知論」

　　 「耶和華是無所不知的。」

　　 批：

　　 (a)「天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他的妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避神的面。神呼喚那人，對他說：你在哪里？」 （《聖經﹒創世記》3：8-9）

　　 不知道別人躲在哪里，需要尋找別人、呼喚別人，這樣的「上帝」，是全知的嗎？

　　 (b)「神要試驗亞伯拉罕(試驗他是否順服)，就呼叫他說。。。」(創22:1)

　　 需要試驗世人是否順服，這樣的「上帝」，是全知的嗎？

　　 (c)「耶和華見人在地上罪惡很大,，日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。 」(創6：5-7)

　　 早知如此，何必當初？如今悔之已晚。這樣的「上帝」，是全知的嗎？

　　 (5)混賬「原罪論」

　　 「一吃禁果就犯了原罪，該永下地獄永受極刑；沒吃禁果的也染了原罪，該永下地獄永受極刑。」

　　 批：

　　 一吃那個水果就是罪大惡極，該永下地獄永受極刑？這是輕重不分，帳目混亂。

　　 沒吃那個水果的也要染上原罪，罪大惡極，該永下地獄永受極刑？這更是張冠李戴，帳目混亂。

　　 (6)偽善「救贖論」

　　 「亞當夏娃吃了禁果，全人類就犯了原罪，罪該永死，但神愛世人，派祂的獨生子下凡救世，為人類釘上十字架，以寶血洗淨世人的罪，讓世人不至滅亡，反得永生，這就是救恩。」

　　 批：

　　 陷人坑人稱愛人，強加人罪稱公義。

　　 自編原罪救贖劇，自演原罪救贖戲。

　　 兩字批之曰：偽善。

　　 (7)病態「地獄觀」

　　 「不信耶穌就要永下地獄永受極刑。」

　　 批：

　　 這是一種極度病態的虐待狂地獄觀，因為：依此觀點，出生不久就夭折的嬰兒，全都要被打下地獄永受極刑；逝世時耶穌還未出生的人，全都要被打下地獄永受極刑；有情有義、一生行善、只是無法硬逼自己「信耶穌」的人，也是全都要被打下地獄永受極刑。

　　 造地獄者不下地獄誰下地獄？

　　 （8）空氣論證，廢

　　 「我們沒有見過上帝，我們也沒有見過空氣，但空氣是存在的，所以嘛，上帝也是存在的。」

　　 批：

　　 我讀小學時經常聽到這個「空氣論證」，這個論證明顯犯了推論失效(non-sequitur)的謬誤，其為胡混，我估計正常人小學程度就能看得出。

　　 （9）鐘錶論證，廢

　　關於上帝是否存在，有一個很流行的論證(鐘錶論証）說:「假設在沙漠發現有個鐘錶，我們沒有理由認爲那個鐘錶是自己存在於該處（自有而有）的，相反，我們有理由認爲這麼精巧的物件必有製造者，那就是人。由於人比鐘錶更精巧，所以更有理由認為必有創造者把人創造出來，那就是上帝。」

　　 批：

　　 這個論證假定了精巧的東西必有製造者或創造者，但這麼一來，由於上帝該比人類更精巧，那麼必定有個超上帝創造上帝出來了？進一步又必定有個超超上帝創造超上帝出來。。。。？

　　 （10）首因論證，廢

　　 關於上帝是否存在，另一個很流行的論證（首因論證）說：「由於所有存在者都有其原因，因此有個存在者是所有存在者的原因 – 第一因 – 這個第一因就是上帝。」

　　 批：

　　 第一、如果所有存在者都有其原因，而上帝又是存在者，那麼產生上帝的原因是什麼？是超級上帝？然則產生超級上帝的原因又是什麼？

　　 第二、如果說，所有存在者都有其原因，上帝是存在者，但上帝沒有原因，那麼這個說法就自相矛盾，因為，這個說法蘊涵著斷言：所有存在者都有其原因而且並非所有存在者都有其原因 – 因為據該說法，上帝這個存在者就沒有原因。

　　　第三、如果說，上帝是自己的原因，那麼這個說法還是自相矛盾，因為，X 必須不是 y 才可能是 y 的原因，因此說：上帝是自己的原因就蘊涵著說上帝不是上帝。

　　 第四、即使撇開以上幾點不論，首因論證仍是犯了推論失效的謬誤，與之相應的謬誤公式是：

　　 A(倒轉）x E(倒轉）y Rxy → E（倒轉）y A（倒轉）x Rxy

　　 大略說明：從「所有存在者都有其原因」推論「有個存在者是所有存在者的原因」，就像從「所有人都有個母親」推論有個人是所有人的母親」一樣，犯了推論失效的謬誤。

　　 (11）咯咯跳辯，廢

　　 一直以來都有人企圖證明上帝存在，但每個證明都有大漏洞。

　　 縱使(只是「縱使」)有人成功證明了上帝存在，那個上帝也絕不等於就是耶和華 – 那位殺人如麻、屠宰稱冠(例如洪水滅世)的耶和華。

　　 就算有個一般性的上帝存在論證成立，也不能由此跳到「由此可見耶和華存在」，何況由根本不成立的上帝存在論證一跳就跳到「由此可見耶和華存在」？如此跳躍，像蛤蟆在泥漿裹咯咯亂跳，堪稱「咯咯跳辯」。

　　 撐竿跳是某些選手最擅長的運動項目，咯咯跳是某類教徒最愛玩的運動項目。

　　 (12)僞膺說明，廢

　　 「科學也解釋不了的事情，用基督信仰就能夠解釋。」

　　 批：

　　 科學解釋通得過思方學的準則，是高檔貨。用基督信仰所作的解釋卻通不過思方學的準則，是廉價貨。
　
　　 比如，科學解釋具有可驗證性，對事物給出貨真價實的說明；反之，倚賴「因為上帝的旨意就是如此」這個萬能句所作的馬後炮解釋，不外僞膺說明而已。(見《李天命的思考藝術》終定本, pp.137-8; 253-4。)

　　 只要科學家肯大幅降格，大量推出廉價貨，倚賴「因為事物的性質就是如此」這個萬能句來提出馬後炮解釋的話，這樣的「解釋」易如反掌，那就不會有基督信仰能夠「解釋」而科學卻解釋不了的事情了。

　　 (13)「唯吾神真」，吹

　　 「所有其他宗教所信的神都是假神，佛也不是神，唯獨我們宗教所信的神是創造宇宙的唯一真神 – 至高無上的三一上帝 – 所以我們的信仰最優勝。 」

　　 批：

　　 第一、「所有其他宗教所信的神都是假神」這個斷言，沒有任何站得住腳的理據。

　　 第二、口稱所信的是至高無上的唯一真神，自命高人一等，有何難哉？伊斯蘭教也宣稱所信的是至高無上的唯一真神呢。

　　 第三、從佛教來看，「宇宙有個創造者」這種想法不但不是最優勝，反而根本就是錯誤的。

　　 第四、從邏輯來看，「宇宙有三位同時又只有一位創造者」這種說法不單止是錯誤的，而且更是必然錯謬的，因爲內含邏輯矛盾。

　　 一言以蔽之，這個「唯吾神真」的論調，不外胡吹而已。

　　 (14)至迷說人迷，雙重標準

　　 有一類教徒，一方面宣稱所有其他宗教都是迷信，一方面堅信二千年前中東地區有個中年男子出生時母親還是處女，堅信該男子能在水面行走，用五餅二魚(似非鯨魚)餵飽過數千人，死後不久便即復活，太陽系、銀河系乃至億萬星系都是他造出來的。。而不稱之為迷信。

　　 批：

　　 犯了雙重標準的謬誤。

　　 按：

　　 科學的可信性比神話高千百倍，比自相矛盾的教條高無限倍。有一類教徒，別人相信科學就稱之為迷信科學，自己相信神話卻不稱之為迷信神話，這就不單單是雙重標準的問題，而且更是嚴重得多的「概念扭曲(扭曲了『迷信』這個概念)以致黑白顛倒」的問題了。

15）誣教誣人邪，自取其辱

　　 有一類教徒，自己抱著天下古今最荒誕悸謬的教條，卻還要抨擊別的宗教「拜偶像」，認為所有其他宗教都是邪教，是拜木頭教、拜石頭教。。

　　 批：

　　 第一、別人所拜的木石所製的像，只是一種象徵，作為橋樑，方便敬拜時心靈有個凝聚的朝向。歪曲別人，抹黑別人，誑稱別人的宗教爲拜木頭教、拜石頭教。。如此誣枉別人的宗教，本身恰可稱為「誣教」。

　　 第二、自己抱著最荒誕悸謬的教條，卻還要說所有其他宗教都是邪教，此正可謂：最邪說人邪。

　　 第三、別人可以這樣反駁：「一般所拜的偶像起碼有個人形，你們所拜的偶像卻連個人形也沒有，只是兩條交叉木棒之類的玩意兒，拜偶像絕對勝過「拜叉教」呀。」

　　 （16）以偏概全玩見證

　　 「地震時我在教堂裏祈求上帝賜我平安，結果教堂倒下來也壓不到我，證明了上帝是慈愛的。」

　　 批：

　　 (a)全能全知的上帝讓地震發生，證明了他是慈愛的？
　
　　 (b)里斯本大地震時，有三萬多人聚在教堂里避難，結果遇難。是否三萬多人沒有一個祈禱？

(17)偽托權威雙重偽

　　 「達爾文晚年後悔提出了進化論，改信了基督教，連愛因斯坦也相信上帝耶和華存在。可見基督教是可信的。」

　　 批：

　　 (a)所謂「達爾文晚年。。。改信了基督教，連愛因斯坦也相信上帝耶和華存在」，已被揭破為可恥的造謠。這是第一重偽。

　　 (b)縱使撇開第一重偽不論，縱使真的「達爾文晚年。。改信了基督教，連愛因斯坦也相信上帝耶和華存在」縱使如此，也不能由此推論「可見基督教是可信的」。這樣的推論犯了偽托權威的謬誤(達爾文是生物學權威，愛因斯坦是物理學權威，沒有人是「上帝權威」)。

　　 一經加上第一重偽，這個偽托權威的謬誤就含藏了雙重妄僞。

　　 (18)穿鑿附會八口誑

　　 有人在宗教電視節目上企圖利用解字充當聖經的佐證，聲稱挪亞一家八口搬進方舟裏躲避滅世洪水，所以中文的「船」字是「舟八口」云云。

　　 批：

　　 諸如此類的宗教胡混，且統稱之為「八口誑」。

　　 (a)八口誑的特技就是穿鑿附會，明犯牽強比附的謬誤，恰似宣稱「交頭接耳」是一種非常吃虧的舉動：把自己的頭交了出去，只接回來一隻耳朵。

　　 (b)不妨運用本書主題篇《恩方學大要》所講的「子矛子盾法」，以子之矛攻子之盾，像照妖鏡那樣，揭示八口誑滑稽荒唐的本相 —

　　 被釘十字架者顯然不是神，所以中文的「神」字是「示申」，而不是「示十」。

(第二部完)

(C)護教十大謬

　　 (1)詐遭誤解之伎

　　 被批駁時，詐遭誤解的護教佼倆，主要共有三招：

　　 (a)訛稱斷取

　　 第一招就是憑空硬說對方「理解有誤：斷章取義」– 只靠嘴皮吐出「理解有誤：斷章取義」八個字，卻無法指出對方的理解誤在何處，無法指出原章原義是怎樣的，無法指出對方究竟斷了什麼章、取了什麼義。

　　 (b)假援語境

　　 第二招則是憑空硬說對方「理解有誤：忽略語境」– 只靠嘴皮吐出「理解有誤：忽略語境」八個字，卻無法指出對方的理解誤在何處，無法指出對方到底忽略了怎麼樣的語境，無法指出那些破漏的教條如何可憑有關語境來辯護。

　　 (c)偽學術堆砌

　　 第三招就是偽學術堆砌 — 護教者以看似學術的虛假包裝來施放煙幕，令人頭昏腦脹，胡混一番之後就宣稱對方詮釋有誤，但實際上其所作的宣稱根本沒有站得住腳的理據。更糟的是，即使對方爲了避免浪費時間於糾纏之中，於是順著護教者所要求的詮釋來討論，結果護教者也只會自陷於更糟的處境里。譬如，護教者發覺全能論和全知論等被批駁到無路可逃時就說：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字詞的字根 omni （全），並不屬於聖經原文，而只是來自拉丁文譯本的拉丁字根。」然則這是否要公告天下原來聖經並沒有表示過上帝是全能全知的呢？碰到這樣的反詰時，那護教者就會啞口無言的了，因為，全能論和全知論等都是基督教的核心教條，一旦要接受「上帝並非全能全知。。」，就會有許多基督徒要精神崩潰的了。

督教的核心教條，一旦要接受「上帝並非全能全知。。」，就會有許多基督徒要精神崩潰的了。(2)兜圈引經，循環自證

　　 所抱的經書被指出錯謬充斥，就大兜圈子「引經證經」企圖護教，這就犯了循環論證的謬誤 — 對方本就不信那部經書，正在批駁那部經書，有什麼理由要相信來自那部經書的徵引呢？

　　 問：「憑什麼說世界是六天造成的？」

　　 答：「憑聖經，聖經說。。」

　　 問：「憑什麼認定聖經的說法是真的？」

　　 答：「憑聖經，聖經是神的話語。」

　　 問：「憑什麼認定聖經是神的話語？」

　　 答：「憑聖經，聖經說。。。」

　　 批：

　　 引經證經兜圈子，循環自證全作廢。

　　 (3)刁童賴辯，拉扯撒潑

　　 有的護教者被批刺到遍體「洞」傷的時候，就會露底現形，像刁童耍賴，東拉西扯撒潑胡謅，赤裸裸十分有趣。且舉網上看到的一些爲例：

　　 (a)「你們只會在這裏批駁我，有本領的話為什麼不到天堂去找上帝來挑戰呀！」

　　 按：

　　 有某種性格和體質的小孩子，被打到頭破血流時就會一面逃一面哭一面喊出這樣的下台話：「有種的話就去找我爸爸來打一場架呀！」

　　 (b )「你們批判聖經，以為自己智慧很高嗎？世界上始終有些問題是你們解決不了的！」

　　 按：恰似打架時被打脫了門牙就說：「你以為自己武功很強嗎？世界上始終有些牙齒是你無法打得脫的！」

　　 說得很對，在正常情況下，象牙就不是別人所能打得脫的。

　　 (c)「我所依據的那部書所載的是神的話語，你所依據的那部書所載的不外是人的話語，人怎能比得上神呀！」

　　 按：

　　 一部載著「人的話語」的書，可以剛好就是一部提供思考方法去審察那些自稱載著「神的話語」的書，所載的究竟是神的話語呢，還是人的話語呢，抑或只是神話呢，甚或只不過是鬼話呢。

　　 (d)「但無論如何，聖經銷量最大，譯本最多，遠超過達爾文的《物種起源》！」

　　 按：

　　 第一、無法回應別人的批駁時就說「但無論如何」，這不外是轉移視線，掩飾自己在原初的問題上無詞以對。

　　 第二、把一部己面世了千年和一部只面世了百年的書拿來比較銷量和譯數，奸否？

　　 第三、即使真的銷量最大譯本最多，這都與聖經是否正確無關。錯謬充斥的書，銷量越大譯本越多就只會遺害越深流毒越廣。

　　 (e)「我高舉的是神，你們高舉的是誰呢！」

　　 按：

　　 舉不舉得起？

　　 (f)「你們批評耶和華濫殺無辜？可能這是耶和華要讓他們早點返回天國享永福吧了，有何不可？」

　　 按：

　　 「你們批評恐怖分子濫殺無辜？可能這是耶和華要讓他們早點返回天國享永福吧了，有何不可？」

　　 稱此為「莽托可能」，有何不可？

　　 (g )「證明了『全能』有矛盾？也可能是證明的過程出了問題呢。」

　　 按：

　　 想護教的話，就需要確鑿指出那個證明「有」什麼毛病，而不能倚賴隨口濫指那個證明「可能」有毛病 — 這樣隨口濫指，無非是放空炮、講廢話，本身恰恰就有莽托可能的毛病。

　　 (4)妄指人妄，自暴其妄

　　 在宗教辯論上，許多護教者一開始便己預設了自己所信的教條是絕對真理，別人提出批評就說別人狂妄，甚至已被徹底駁倒了還要說別人狂妄。

　　 批：

　　 妄指人妄，自暴其妄 — 犯了不當預設的謬誤(見〈思方學大要〉)。

　　 (5)偷換身份，自充上帝

　　 (a)被別人刺破了其腦袋所填塞著的絕謬教條時，某類教徒就會指責別人「要凌駕上帝，猖狂傲慢，自我膨脹」。

　　 批：

　　 自己的腦袋被別人凌駕了，就說別人要凌駕上帝，這等於自視為上帝。如此自充上帝，是否猖狂傲慢之極，自我膨脹至極？

　　 (b)這款「偷換身份，自充上帝」的伎倆，還有一個常見的變種，那就是：被別人刺破了其腦袋所填塞著的絕謬神話時就說：「人類沒有資格批評上帝，因為被造者沒有資格批評創造者。」(且稱之為：無資評神論。 )

　　 按：

　　 第一、爲什麽被造者就沒有資格批評創造者？有何理據？

　　 第二、「有沒有資格批評」是一回事，「所提出的批評正確與否」是另一回事。

　　 第三、「批評關於上帝的神話」不等於「批評上帝」。昧於兩者之分，愚也。故意混淆兩者之分，狡也。自己被人批倒了就說別人批評上帝，狂也。

(6)濫設比喻，自掘墳墓

　　 (a)濫作比喻：以牽強比喻為教義辯護 —

　　 例如說：「做了錯事就要承擔後果。上帝懲罰世人不聽話，就像父母懲罰子女不聽話一樣，絕無不妥。」

　　 批：

　　 第一、亞當夏娃吃禁果，全世界要擔後果，絕無不妥？

　　 第二、子女一次不聽話偷吃忙果，父母就弄個地獄出來永恆懲罰子女，比人間死刑還要慘烈無限倍，絕無不妥？

　　 (b)濫歸比喻：硬把非比喻定性為比喻 —

　　 有些教徒無法為聖經的悖謬提出合理解釋時，就辯稱那只是比喻。例如無法給違反科學的六日創世說提出合理解釋，就辯稱「日」只是比喻，聲稱《創世記》所說的一日其實等於「一段很長的時間」云云。

　　 批：

　　聖經所講的六日創世，每一日都「有晚上，有早晨」(創一)，第七日則被定為安息日、聖日(創二)。若依上述那種比喻詮釋，聖經那些話語就會變成說：「一段很長的時間的晚上，一段很長的時間的早晨」、「第七段很長的時間被定為安息一段很長的時間、聖一段很長的時間」，說得通嗎？

　　 其實我是很希望這個比喻詮釋能夠成立的，因為可以作為爭取星期日休息、「一段很長的時間」(比如十萬年)的理據或「聖據」，可惜這種比喻詮釋只不過是(用粵語來表述)「噏得出就噏」，換言之就是胡說八道而已。

　　 按：

　　 玩弄濫歸比喻的伎倆，爲了護教而只求這一刻蒙混過關，不理下一刻的致命後果，十分短視，無異自掘墳墓，因爲，一旦容許濫歸比喻的話，別人也就可以說所謂處女產子、所謂五餅二魚、所謂水面行走、所謂死後復活，等等等等，根本子虛烏有，全都不外是比喻吧了。

(7)概念是丑曲，自掘墳墓

　　 (a)有些教徒發覺無法為耶和華的惡行提出合理辯解時，就宣稱耶和華眼中的善包括了人類眼中的惡。但這會導致類乎概念扭曲的極嚴重後果，因爲，如果耶和華眼中的善包括了人類眼中的惡，那麼當聖經叫人行善時，人們就大有藉口行惡了 — 比如過份挑嘴，專揀鮮嫩的教徒來吃。

　　 (b)概念扭曲的一個類近的特例就是神即標準論：

　　 「神本身就是是非對錯的絕對標準，神說殺子祭神是對的，殺子祭神就是對的；神說殺子祭神是錯的，殺子祭神就是錯的。耶和華叫亞伯拉罕殺子獻給他，這件事正啟示了人類應該絕對跟從神的標準。」

　　 批：

　　 第一、人類必須以獨立思考作為指引。當我們聽見天上有聲音自稱上帝並叫我們殺子獻祭時，我們終須憑著獨立思考去判斷那聲音究竟是來自上帝的呢，還是來自魔鬼的呢，或是由於科學家或外星人在戲弄我們呢。。抑或只是我們自己的幻覺作祟呢。

　　 第二、人類在辨別神魔之分時，不但必須按照人類的準則作出對魔的評估，而且必須按照人類的準則作出對神的評估？

　　 第三、如果耶和華的是非標準跟人類的是非標準剛剛相反，那麼這位自行其「是」的耶和華，不是自稱上帝的魔鬼是什麼？

　　 (8)盲超邏輯，自摧自毀

　　 被招招刺中，被步步追擊，到了末路窮途之際，許多護教者都會拼死一搏說：「可以不理邏輯，邏輯不可靠，聖經才可靠，上帝是超越邏輯的，邏輯不適用於上帝，上帝不受邏輯限制，上帝能夠打破邏輯的規律！」(且稱此為：盲超邏輯。)

　　 批：

　　 （一）

　　 (a)盲超邏輯是最低能的敗方遁辭。在思辯時，所講道理佔盡上風的勝方，是不會提出「可以不理邏輯」這種反智盲斷的。垂死掙扎的敗方，狗急跳牆才會這樣說。

　　 (b)企圖攻擊邏輯的人，根本不知邏輯為何物。天地間最堅穩可靠的學間就是邏輯和數學，甚至可以說邏輯比數學還要堅穩可靠：數學斷言「3 〉2」，邏輯斷言「如果 3 > 2，，則3 〉2」。在邏輯和數學之後，其次最堅穩可靠的學間就是物理學。物理學比醫學可靠得多，醫學又比神學之類可靠得多。有病看醫生，醫生說沒得救了才找神學家研究前程，再請教士代禱，正常人不會次序顛倒的。如果連邏輯這塊最堅穩的金剛基石也不可靠的話，盲超邏輯論者的宗教信仰就無非是最不可靠的爛泥腐葉而已。

　　 (c)說邏輯不可靠，須要給出理據，否則可以不理。但要給出理據就離不開邏輯的審核範圍。企圖否定邏輯，仍須合乎邏輯。

　　 (d)最根本的一點是：所謂「。。超越邏輯。。不受邏輯限制。。打破邏輯的規律」，這種說法連「假」這個資格也沒有，而是全無意義不知所云。「打破『如果 p 則 p 』這條邏輯規律」是什麼意思？其為不知所云就像「打破『3>2 』這條數學真理」之爲不知所云一樣。

　　 (e)想說服不信者，第一步必須站在雙方都接受的立場上進行，否則的話，本來不信的人爲什麽要相信你呢？思方、邏輯、數理，乃「天下之公器」(邏輯最基本的部分被納入思方五環之中作為第三環節，見〈思方學大要〉)。就以邏輯來說，這恰恰就是天下正常人無分種族性別皆共同接受而且必須接受的無立場的「立場」。盲超邏輯論者不從這個地方出發，只因理絕詞窮就亂抓浮草來救命，說「邏輯不可靠」，那就像會計師計錯數就推說「數學不可靠」那麼蠢。當然，事實上並沒有這麼蠢的會計師，但事實上卻有許多這麼蠢的盲超邏輯論者。

　　 （二）

　　 碰到愚言蠢語的時候，既可以像上文那樣，逐點刺破，耐心摑啞之，也可以像下文那樣，運用子矛子盾法，順勢拆破，一腳踢翻之 —

　　 問：「上帝是超越邏輯的，邏輯不適用於上帝，上帝不受邏輯限制，上帝能夠打破邏輯的規律。」

　　 答：「對對對！絕對對！你說得很對！上帝是超越邏輯的，邏輯不適用於上帝，上帝不受邏輯限制，上帝能夠打破邏輯的規律 — 依據邏輯，自相矛盾必然錯謬，但在上帝那里，自相矛盾是正確的：『除我以外,你不可信奉別的神，並且可以信奉別的神』，這句話在上帝那里就是正確的。同樣，『信我就上天堂，並且信我就不能上天堂，反而要下地獄』，這句話在上帝那里也是正確的。因此之故，縱使你聽到上帝在天空大聲對你說『信我就上天堂』，於是你信了，但到時卻發現自己身陷地獄，你還是不能埋怨上帝不守諾言的，因爲上帝超越了邏輯，守諾言剛好等於不守諾言呢。」

(9)胡捧神智，自摧自毀

　　 在宗教思辯上，敗退至無路可退的死地時，許多護教者都會胡亂捧出「神的智慧」作為最後的一擊：

　　 「你提出的批駁只是人的判斷，但人的判斷不可信，唯有神的判斷才可信。聖經所載的是神的智慧，人的有限智慧是不可能理解神的無限智慧的。」

　　 批：

　　 第一、當你下判斷說「人的判斷不可信，唯有神的判斷才可信」時，你所作的判斷恰恰就是人的判斷　– 除非你不是人。

　　 第二、當你要分辨經書所載的到底是不是「神的智慧」時，你必須依靠人的智慧 — 除非你不是人。
　
　　 第三、如果人的智慧不可能理解神的智慧，那麼人類就不可能理解所謂裝載著神的智慧的聖經，結果就是：聖經無異一曡廢紙，亦即等同垃圾。

　　 死撐：「我修正一下：神的智慧有一部分是人類可能理解的，另一部分才是人類不可能理解的。」

　　 砍死：「我多贈一刀：就人類可能理解的部分來看，聖經所講的耶和華等同魔鬼；就人類不可能理解的部分來看，聖經等同垃圾。」

　　 (10)禱辭藏奸，借禱竄遁

　　 末路窮途中的護教者，垂死掙扎時有三款頗能應付庸手的「絕招」，且稱之為：末路三招。前兩招就是「盲超邏輯」和「胡捧神智」，屬進攻型，但實質上只是自絕之招，剛才已被刺破。最後一招則是「借禱竄遁」，屬逃溜型，那終究也只是潰敗之招，現在予以拆破。

　　 拆：

　　 被駁斥到無法招架時就說對方受了「魔鬼引誘」，說要爲對方禱告：祈求上主寬恕對方狂妄心硬不信三一真神的永死之罪 — 這無非是借禱遁而己，可用子矛子盾法戲之如下：

　　 加倍全能的「超主」呀！請寬恕那些受了魔鬼引誘以致盲目信「主」而狂妄不信超主的人的永死之罪吧！

　　 這些人被擊到潰不成軍的時候，就施放煙幕借禱遁，說要爲對方禱告，企圖令人產生錯覺，以為他並沒有被駁倒，而他就可以趁機下台落荒而逃了。這是第一重奸。請加倍全能的超主寬恕這些人犯了第一重奸的永死之罪吧！

　　 宣揚「3=1」之類的教條，很容易被刺破，但若只是在禱辭中插入不當預設，說「求主寬恕那些狂妄不信『3=1』的人的永死之罪吧」，一般人就不懂得如何妥善應付了。這是第二重奸。請加倍全能的超主寬恕這些人犯了雙重奸狡的永死之罪吧！

這些人被刺到遍體洞傷卻還要抱殘守缺，還要心硬嘴硬硬說別人狂妄。請加倍全能的超主寬恕這些人超狂超妄死抱絕症教條而不會明智推出「全新修訂版」的永死之罪吧！

　　 超啊。。門！

結語：33教謬，如何安置？

　　 33 教謬已被通通刺破，無可救藥。

　　 開始的時候，以最霸道排他的氣焰來宣揚最荒誕悖謬的教條；被批到片甲不留身陷絕境的時候，就以最耍賴胡混的，遁辭來演出最滑稽窩囊的逃竄 — 吾不欲觀之矣。

　　 有腦有心的教徒會替宗教沐浴，擦掉其中的愚言蠢思，扔掉爛攤子。須知：愚蠢的教說只能聚集愚蠢的教徒，極蠢的教說只能聚集極蠢的教徒。

　　 這樣的宗教，久必衰腐，終必自毀。

（第三部分，全文完）

KIKO

唔識都買期權? 又一輸打贏要

韓企葬身美元期權
2008年10月19日

【明報專訊】金融海嘯對亞洲經濟的衝擊逐漸浮現，本港有四萬名迷你債事主，而韓國則有一大批韓出口商因為購入一種名為KIKO(Knock-in Knock-out)的美元認購期權，錄得嚴重虧損。

此外，環球對基金大舉拋售日本的浮息國債，壓低債券現值，衝擊日本總值4320億美元的浮息債券(Floaters)市場，銀行持有這方面的資產而可能錄得起碼是帳面上損失。

韓國大型電子生產商泰山光電(Taesan)，上月宣布因累計錄得6200萬美元期權虧損，而要結束營業，為韓國銀行界響起警號，因為韓國銀行亦可能因美元期權而損失數以十億美元，而且更因在分銷上述產品時涉及向客戶隱瞞有關風險，面臨大量訴訟。

KIKO是一種衍生工具，將韓圜兌美元在限定的匯率範圍內，買家可以一個較市價為高的匯率把美元售給銀行，不過倘美元升穿特定範圍後，買家需要彌補合約金價的雙倍款項。年初至今，韓圜兌美元共貶值了29%，令以出口商為主的KIKO買家損失慘重。

稱遭銀行誤導買KIKO 擬興訟

韓國國會議員Cho Moon Hwa質疑，銀行給企業的銷售文件大多以英文撰寫，買家根本不會明白相關條款。一名買入KIKO投資產品的建築設備廠家Kim Sang In表示﹕「銀行從來沒有說明KIKO的高風險，他們說韓圜有99%機會上升」。他表示，正組織其他受影響的130家企業，向售賣KIKO給他們的銀行興訟。

韓國當局估計，由於大部分KIKO是在07年底至08初訂定的，當時每美元兌900韓圜，上周五美元已升至1303韓圜，總值79億美元的KIKO，有八成於明年6月到期。當局並指出，截至本月1日，有63家韓企因持有共23億美元的KIKO面臨困境，因為它們過度對或是超過了預期的美元收入。

根據韓國金融監管局的資料，參與KIKO的銀行包括了韓國國民銀行、新韓銀行、韓國工業銀行、花旗韓國銀行及渣打第一韓銀等。

浮息國債受壓 日銀行損手

另一邊廂，對基金為償還借貸，大舉拋售日本債券，浮息債券市場受壓，票面值下跌，持有這些日本浮息債券的銀行勢錄損失。

現時該等浮息債券僅得票面值的88%，市場規模高達4320億美元，倘持有的日本銀行按市價為所持債券作撥備，將錄得巨額損失。倫敦一大型對基金負責人形容，「日本沒有次按，但她正為自己的銀行製造次級資產。」

銀行白癡?

賺夠退休 次按贏家嘲銀行白癡
華爾街大行員工照分紅5430億 2008年10月19日

【明報專訊】去年在次按風暴中令旗下對基金逆市勁賺8倍、得以一夜成名的金融奇葩萊赫德，宣告「賺夠」引退。這位對基金公司青年老闆還發出既幽默又叫人咬牙切齒的「告別信」，感謝那些「愚蠢」的銀行交易對手助他賺大錢。但諷刺的是，這些銀行的許多高層今年仍可分到巨額薪金花紅。英國《衛報》稱，華爾街金融從業員本年將可獲逾5430億港元薪酬。

創辦加州「萊赫德資金管理」公司、現年37歲的萊赫德(Andrew Lahde)，去年運用信貸衍生工具， 與銀行交易，重槌押注包括次按在內的債券和貸款資產價值會大跌，結果賺得盤滿缽滿。但他上月已陸續把託管投資的錢歸還給客戶，原因是跟他交易的銀行太脆弱，現在繼續運用信貸衍生工具去賺錢，風險實在太高。

諷銀行高層蠢 助他賺大錢

他在寫給客戶的兩頁長告別信中，直言參與這場遊戲純粹為錢，現在他已變得討厭對基金這門生意。他諷刺官商金融界內，處處都有躋身高位的蠢材，讓他可輕而易舉「反其道而行」去賺大錢。他說﹕「低懸的果實唾手可得。我所說的果實，就是那班靠父母付錢，上耶魯大學讀書、之後又去攻讀哈佛工商管理碩士的白癡。這班(通常)實際與所受(或以為接受了的)學歷不相稱的人，晉升到諸如AIG、貝爾斯登和雷曼兄弟等金融大機構，乃至我國政府各個範疇的高層。所有這些行為，都是要去支撐精英貴族管治，然而最終卻讓我更易找到蠢到願意跟我做『對家』去交易的笨蛋。主祐美國！」

毋視華府計劃 投行未削支薪預算

華爾街大行追求暴利罔顧風險，引發百年一遇的金融海嘯，金融股全面暴跌，最後更要由華府出手，用7000億美元公帑收拾殘局。但《衛報》指美國6間主要銀行包括花旗、高盛等的員工，今年仍可望如常領取巨額薪金花紅，總額估計逾700億美元(約5430億港元)，部分銀行家的薪金花紅更是不跌反升，儘管華府的拯救計劃表明，只有願意接受薪酬管制的機構，才能得到政府注資打救。

《衛報》稱，美國多間銀行最近公布的本年度支薪預算中，都沒打算削減員工的薪金花紅。雷曼兄弟申請破產前公布61.2億美元(約475億港元)支薪預算，儘管過去1年雷曼的業績，由淨收入149億美元，跌至淨蝕6400萬美元，但雷曼仍堅持支薪預算合理。大部分對投資銀行巨額花紅制度感到憤怒的人，都將矛頭指向這些銀行的董事高層，諸如前雷曼總裁富爾德及美林前主席奧尼爾。

英金融從業員花紅 較03年增兩倍

英國銀行的花紅亦不遑多讓。據英國官方統計，截止今年4月的財政年度，英國金融從業員共獲160億鎊花紅，與去年相約，比03年的50億鎊增加逾兩倍。儘管逾百萬員工均可分享花紅，但高層的花紅卻多數達7位數字，如巴克萊銀行總裁戴蒙德去年底薪為25萬鎊，年終花紅及期權卻達1800萬鎊。

衛報/彭博通訊社

Gordon Brown

蔡子強﹕金融海嘯下的危與機 2008年10月16日

【明報專訊】我常常向外國朋友說，英文字「Crisis」，中文喚作「危機」，當中由「危」與「機」，「Danger」and 「Opportunity」，兩個字組成，我認為這是中國人的重要智慧之一。

5月中的一期《經濟學人》雜誌，以白高敦萬箭穿心，貝理雅在一旁冷笑的圖片作封面，可見這位英國首相處境的艱難，泥足之深陷。事實上，近月英國媒體幾乎鋪天蓋地的責難白高敦，甚至開始討論他的繼任人選(如外交大臣文禮彬、司法大臣施仲宏等)，以至工黨的前途。甚至連原本親工黨的左傾媒體如《衛報》和《觀察家報》，也紛紛陣前倒戈，出現要求這位英揆退位讓賢的聲音。

7月，蘇格蘭格拉斯哥補選，工黨候選人敗在公開主張蘇格蘭獨立的蘇格蘭國民黨候選人手下，連工黨的傳統票倉都失守，震驚朝野，令人擔心蘇格蘭國民黨很可能在下次大選取得多數議席正式在蘇格蘭執政，進而推動蘇格蘭獨立公投。白高敦的執政甚至可能危及聯合王國的版圖，成了民族罪人。

但政治上，一天已經是太長。

周日，白高敦推出了英國工黨政府注資銀行的救市方案(湊巧的是，其中一間獲得注資和拯救的，便是蘇格蘭皇家銀行)，旋即遭歐洲國家爭相效法，甚至連新鮮出爐的諾貝爾獎經濟學得獎者美國學者克魯明、對基金教父級人物索羅斯等，也放下民族門戶之見，褒英貶美，結果美國財長保爾森也得妥協，推出類似方案救市。

一位原本四面楚歌，甚至窮途末路的英揆，一夜間，因一場勢將令西方資本主義沒頂的金融海嘯，反而成了眾口稱譽、拯救西方資本主義的白武士。

「危」與「機」，本來就是一體的兩面。

今次，香港也不能倖免，一樣身陷金融海嘯的洶湧波濤之中，但同時，這也是特區政府重建市民對其信心的機會。

曾蔭權班子自從4月以來，因為副局長風波、通脹惡化，以至毒奶事件等，令其民望急速下滑，直插谷底。即使暑假「派糖」派了110億，也如泥牛入海，反彈乏力。但今次金融海嘯的出現，市民焦慮不安，都把眼光朝向政府之際，正好為曾班子帶來一次重要機會。畢竟大家都記得，曾蔭權就是因為在1998年金融風暴中，入市擊退大鱷，成功捍衛聯繫匯率和香港整個金融制度，因而聲名鵲起，取信於民，取信於中央。就是如此，一次金融風暴，造就了一位特首。

曾班子能否抓住機遇要好自為之了

但是昨日宣讀的施政報告，花在應付金融海嘯的段落卻不多，寥寥無幾，與之前輿論的期望，落差甚大，當中只承諾成立一個特別委員會，處理金融海嘯中帶來的衝擊，發掘新的機遇，轉危為機，但具體措施卻講得不多。公眾心裏立時有一個疑問，那是否只會是董治年代的「策略發展委員會」，又或者「行政長官商務會議」等之類的「務虛」架構﹖所以，相信施政報告都很難換取到多少掌聲。

或許，特區政府能否成功擋住金融海嘯，未必能夠在施政報告中找到全部答案，畢竟危機中形勢瞬息萬變，方案要收在「櫃桶」底，不能一次過統統亮出底牌，令自己縛手縛腳。就如特區政府寧願在周二，由財爺宣布百分百存款保障方案，也不留給僅隔一天的施政報告中，讓曾蔭權沾光，為的可能就是要在危機中爭分奪秒，避免被對手如新加坡搶先推出政策，牽鼻子走。

有趣的是，除了百分百存款保障方案之外，曾蔭權更在記者招待會中，多亮出4招，協助雷曼苦主追討，這都一樣沒有寫在施政報告之內。這又是什麼原因呢﹖曾蔭權的公開「逼宮」，是否又顯示他對金管局和銀行有所不滿呢﹖

與白高敦一樣，曾蔭權一樣是財爺出身。今次金融海嘯所引發的危機，是災難還是機遇？是幫曾班子谷底反彈，還是愈發往下沉淪？曾班子要好自為之了。

最後想一提的是，曾蔭權在施政報告中，說他的施政會奉行「中庸、平衡、共識之道」，但我認為最重要的指標之一，就是在行將改組的行政會議中，會否引入在選舉中有六成選票支持的泛民代表，如果仍然一意孤行「親疏有別」，把自己的管治基礎建立在狹窄的政治光譜之上，只會重蹈建華八年的覆轍。l

作者是中文大學政治與行政學系高級導師

Dead girl

八成學生英語發錯音
that girl變dead girl 2008年10月14日

【明報專訊】不少香港學生英語發音不標準，滿口港式英語，例如將「that girl」讀成「dead girl」。有機構要求500名小四至中三學生選出exit、southern等5個英文生字的讀音，僅得兩成學生全部答對，反映學生對英語標準發音欠缺認識。

英語培訓機構Prime English上月底委託一間公司作英語測試訪問，受訪學生需聆聽comb、exit、southern、estate、society這5個英文字的讀音，然後在兩個生字中選出正確答案。結果顯示，高達八成半學生答錯southern的讀音，其餘4個單字答錯的比率亦高達八成。該機構學術總監萬儀琳形容調查結果令人震驚，反映本港學生缺乏英語正確發音的訓練。

未掌握重音 見字讀音

萬儀琳舉例，學生最常犯的錯誤是未能掌握字詞重音部分，以及「眼見以為真」，如把「Fiona」讀成「fi-on-na」，但正確讀音為「fi-own-na」，「學生容易一見on便讀成『安』﹗」她憂慮學生發音不準，會影響聆聽及會話的能力，「即使是學歷已有一定水平的成年人，觀賞外語電影或明珠台時也總要看字幕，問題就是沒有學過國際音標」。

引進語音拼讀 鞏固基礎

香港培道中學校長曾綺年直言，本港的英語課程過於重教導英語文法，較少語音訓練，但近年已有不少學校教導學生「語音拼讀」，培道中學亦會為中一學生鞏固語音基礎。她指學生學習英語的最大問題是欠缺聽說英語的機會，又沒有人長時間為學生糾正讀音，她相信以小班教授語文課會是一個改善方法。

教育局發言人指出，局方2001年時已鼓勵教師教導小學高年級及中學學生有效使用字典，包括讓學生認識國際音標，幫助學生學習詞語的英文讀音。

還能做什麼

冰島金融潰敗深刻教訓
香港應汲取勿重蹈覆轍 2008年10月12日

【明報專訊】在美英投入數千億美元救巿、多國同時減息放寬銀根之後，金融海嘯的勢頭仍未煞住，美國財長保爾森再度放話，政府可能入股某些銀行。這種把瀕於破產的民營銀行國有化、保護民眾所餘無幾信心的做法，一些國家已經在做，其中包括北歐小國冰島。

冰島是金融海嘯的另一個風眼──這個曾經金融高度擴張並一度被譽為「經濟奇蹟」的小國，因為負債纍纍，國家經濟接近崩潰邊緣。冰島政府近期把包括全國最大銀行在內的3家銀行國有化，希望挽回民眾信心，又宣布暫停股市交易至星期一，冰島貨幣克朗匯價大幅下挫近四成，全國經濟陷入極度混亂。

冰島金融奇蹟諸一旦

走到這一步，只有冰島政府才能解釋孰令致之，總理哈爾德上星期接受傳媒訪問時，說了一句語重心長、足以令各「雄心勃勃」國家及地區包括香港引以為戒的話：「我們從過去幾年事態得到的教訓，是一個小國企圖在國際銀行業扮演一個領導角色，那是不明智的。」短短一句話，勾勒出這個北歐小國的深刻體會。1990年代曾經是「經濟奇蹟」的冰島，人口只有32萬人，捕魚是冰島故老相傳的行業，1980年，漁業佔冰島國內生產總值(GDP)16％。到2006年，漁業在GDP的分額減少到只有6％，但財務及房地產則從1980年的17％上升到26％。

短短十幾年間，冰島從漁業國變成金融國，關鍵是90年代中期當局推行金融自由化方案，同一時間，政府以加息來遏止通脹上升，利率一度高達15厘。聞風而來的外國投機者迅速登陸，他們從低利率國家借錢，轉頭就送來冰島賺取息差；大量外國資金進入的結果，使冰島經濟出現泡沫和通脹上升，財金當局則以加息應付，高利率再吸引熱錢流入，熱錢流入──通脹──加息──熱錢流入，循環不止。

股巿暢旺刺激了銀行業發展，本來，銀行業旺盛並非壞事，問題是冰島銀行擴張過度，更有銀行沾手高風險債券，整個銀行體系目前負債約等於全國經濟規模的12倍。冰島遇上的情和美國相若，可是，當國際金融市場動盪，這些銀行馬上和它們的美國同行一樣遭受重挫。到這些銀行都面臨倒閉危機時，人們才發現，原來冰島的金融系統馬虎苟且，中央銀行董事局主席是前任總理，而不少財金部門的官員也和執政黨有千絲萬縷關係，西方國家質疑，如此官員架構，冰島何以會有不受政治干擾的財金系統？

冰島瀕臨破產後四出求援，一度向俄羅斯求取援助，又準備向國際貨幣基金組織(IMF)求救，國際貨幣基金組織則宣布，會再度開動亞洲金融危機時的緊急注資機制，協助有需要國家度過金融危機。至於冰島未來會如何，沒有人能夠為它擘畫大綱，不過，《華爾街日報》上周五刊登了弗爾拉里題為《銀行童話成過去冰島回頭看大海》的文章也許是一個提示：主人翁戴維森以前是漁民，銀行業興旺時他進了銀行打工，如今冰島銀行業爆煲，戴維森想到重操故業當個討海人。通篇意喻，冰島就算在金融海嘯敗下陣來，還有兩條出路可走，傳統的漁業固然是其一，而冰島的高智識水平人口素質，則可以讓國家走上科技之途。

香港切忌孤注一擲

冰島的痛苦歷程予香港啟示委實不少。香港身上有冰島這些年一路走來的影子：法制健全及軟實力充沛，令香港成為地區金融中心，但是，我們必須承認金融是一門高增值高風險行業，如果只靠第三產業，一旦遇上金融海嘯或10年前的亞洲金融風暴，「獨沽一味」無疑會令香港陷於被動。亞洲金融風暴後，特區政府曾經提出產業多樣化建議，可是到後來大都無甚成績，及至SARS後經濟復蘇，更沒有人重提產業多樣化。弗爾拉里說，冰島金融業全沒了還有捕漁業可做，倘若換轉是香港，我們還能做什麼？現在再思考這個命題也許晚了一點，但總勝於永遠不做。

The National Debt Clock

紐約著名的「國債鐘」(the National Debt Clock)破表了，因為這塊電子告示牌只能容納13位阿拉伯數字，無法顯示14位數字的10兆美元。(圖／美聯社)
國際中心／編譯

美國通過8500億美元修正版紓困案之後，美國人肩負的國債更加吃重，目前美國國債已經超過10兆多美元，不僅民眾吃不消，就連紐約時代廣場附近著名的「國債鐘」(the National Debt Clock)也破表，因為這塊電子告示牌只能容納13位阿拉伯數字，無法顯示14位數字的10兆美元。

美國著名的國債鐘大大的紅色數字不斷往上跳，美國人的心也跟著痛一次，因為這代表美國國債又增加了。事實上這塊告示牌已經無法準確顯示美國目前的國債，因為美國的國債已經達到10兆多美元，反觀國債鐘才只有顯示到9000多億美元，也就是說美國國債已經「破表」了。國債鐘設立人德斯特(Seymour B. Durst)的後代表示，「10兆這個數字遠超過我父親在1980年代的想像。」

國債鐘是已故房地產業者德斯特在1989年設立，當初設立後，因為美國國債不斷創新高，而曾經3度增加鐘面顯示位數，其實在2000年9月美國國債數字下降，國債鐘也曾經一度關閉，沒想到近年來美國國債又快速升高。

自2007年9月底開始，美國國債平均每天增加27.6億美元，截至國債鐘破表以前，每戶美國家庭至少都背負了8萬多美元國債，每天走過這裡的美國人，心裡直淌血，一位美國人說，「我盡量不去看那個鐘，有時會故意看別的地方，但是它像是令人心碎的櫥窗，你無法不看，太可怕了，你就是得看，我看到帝國在墜落，我很難過。」

真相令人不敢面對，但是國債鐘設立機構已經打算把告示牌增加兩位數字到15位數，忠實呈現美國正面臨的危機。(新聞來源：東森新聞記者詹珝榕)

Globalization?

貪平採購 引起四宗事故
大陸黑心晶片玩殘美軍

05/10/2008

【本報訊】中國偽劣商品除禍害普通消費者，甚至連美國軍備都中招。美國媒體報道，中國出口的「黑心晶片」或對美軍構成安全威脅，部分小型軍品供應商為謀取暴利，涉嫌以低價買入中國「山寨廠」生產的翻版偽劣電子零件，轉售到美國國防部，從而安裝到美國的軍事武器。
據美國《商業週刊》報道，這些「黑心晶片」之所以會流入美國軍品市場，是因為早在克林頓政府以來，美國為了節省開支，批准國防部在一九九四年修改軍品零件只能向原廠及其授權廠商購買的規定，從此一些從事軍品買賣的小貿易商如雨後春筍般冒出。

報道指出，位於廣東汕頭市潮南區的貴嶼，是世界最大的電子廢物拆解處理集散地。

內地廢物處理商人回收的舊電子零件，經過塗改零件生產日期和偽裝之後，通過美國的一些小貿易商，以低廉的價格回流進入了美國國防部。

據估計，美國國防部為了維繫機齡在十至二十年間的戰機、船艦繼續活動，每年花費大約三十五億美元（約二百七十億港元）購買軍事備用晶片。

一些從中國進口的小貿易商出售的晶片價格低廉，往往成功取得國防部的定單。

15%替代零件屬假貨
報道說，透過對四宗懷疑因「黑心晶片」引起的軍方事故，經調查證實問題產品全來自中國。負責調查的美國海軍航空系統官員恩斯特估計，美國軍方買進的備用、替代零件中，至少有一成五是假貨，美國軍備已存在安全隱患。

The Difference Between China and Developed Countries

港商資產被吞揭縣官侵奪國企
逾億元公司轉讓高幹企業 港商3贏官司未取回資本 2008年10月5日

【明報專訊】北京奧運會期間，香港商人王文金和港商權益關注組數名成員到中南海新華門外舉牌示威，他們很快被公安帶走，關押兩天後遣返香港。不到一個月，王文金又回到北京，繼續上訪和法律訴訟。本報記者採訪了這名已破產的65歲港商，發現他在山西投資逾千萬元的銅礦，被當地政府連同4家國營企業一起被當成無價值資產，轉讓給一批退休官員，逾億元的國有及外商資產化為私人利益，他不服而尋求仲裁，官司是贏了，但山西當地政府堅拒執行裁決，他迫於無奈，一次又一次踏上赴京請願的旅途。

香港商人在內地投資遭遇糾紛而向特區及中央政府求助的個案，每年都有40餘宗，但像王文金這樣連續3次打贏官司，並且獲得前山西省長于幼軍3次批示支持，仍然無法在一個縣政府保護的企業手上依法拿回自己的投資，便比較罕見，就連關押訊問王文金的公安，言談間對他的遭遇也流露同情，明知道他會鍥而不捨到北京維權，也沒有像對待其他上京抗議者那樣沒收他的回鄉證。

簽約變中外合資公司 遭踢出董事局

原本經營五金貿易的王文金，1992年響應山西省對外招商引資的呼籲，到垣曲縣成立外商獨資企業，開發洛家河銅礦，他投資1200萬元進行前期勘探和施工設計，但被當地人攻擊，指銅礦不能賣給外人，縣政府極力游說下，他在1995年簽署合同，將外商獨資公司轉變為中外合資公司，當地政府佔六成，他佔四成，但這個合同執行不過一年，當地政府便強行將他踢出董事局，不准他參與公司業務，更在1999年借朱鎔基推行國企改革的名義，把銅礦公司連同縣政府屬下的五龍糧油集團經營的五龍大廈、太原五龍大酒店、麵粉廠和開發公司共5家價值逾億元的企業，轉讓給一間叫五龍實業有限公司的私人企業，該企業有22名自然人股東，帶頭的就是垣曲縣原來的糧食局長董康典，其餘都是與糧油集團有關的高級幹部或其親屬(名單見附表)。

這個大規模侵吞國有及外商資產的計劃，因為王文金打官司，在中國國際經濟貿易仲裁委員會和北京市中級人民法院上曝了光。

22股東與政府有特殊關係

根據法庭文件，單是洛家河銅礦一家企業，早於1996年便被當地政府評估為價值逾5100萬元，但到了1999年，在國企改革的大潮下，這家中外合資企業突然變成零資產，被轉讓給22個與政府有特殊關係的人。五龍實業有限公司的代表在訴訟中指出，王文金若認為縣政府這樣做不對，可以控告政府，但五龍實業是22個自然人出資組建的，跟政府沒有關係，不應繼承原來的中外合資企業對外資股東負有的責任。

當地領導：想要錢就派軍隊來

仲裁委員會否定了五龍的觀點，指五龍須對銅礦的外資股東負責，下令將銅礦公司清盤結算，五龍不服仲裁裁決，向北京市法院尋求推翻裁決，又向仲裁委員會提出第二次仲裁，一一敗訴。但五龍實業和垣曲縣政府一直拒絕執行司法裁決，即使山西省長于幼軍親自下指示，也沒有執行。當地領導對王文金說，想要錢就派軍隊進來，王文金為此屢次上京請願，向中央領導人檢舉地方幹部蔑視國法、欺壓港商。

明報駐京記者 劉進圖

猶太人唔信基督教, 為什麼你會?

金融海嘯激發網上反猶浪潮
(明報)10月4日 星期六 05:05

【明報專訊】一場金融海嘯激起了反猶太情緒，連雅虎及AOL等主流網站討論區，最近亦出現不少匿名反猶太信息，把金融海嘯歸咎於「貪得無厭的猶太銀行家」，引起美國猶太人關注。

組織﹕經濟不景成代罪羊

美國猶太人組織反誹謗聯盟 （ADL）主任福克斯曼（ Abraham Foxman）周四稱，金融海嘯觸發網絡出現匿名反猶信息，「近代歷史告訴我們，每當全球經濟走下坡時，反猶情緒便上升」。他表示，有關猶太人「操控經濟」、「貪得無厭」這類仇恨言論一直根深柢固，「就像我們在九一一後觀察到的，每當經濟或世界出現問題時，猶太人便成為代罪羔羊」。

自中世紀起，猶太人在歐洲一直遭歧視，被禁止從事多個行業，他們只好多從事收租及借貸（放高利貸）這類被社會瞧不起的工作。由於猶太人不信奉基督教，又善於做生意積聚財富，結果惹來不少猜忌。19世紀，大批猶太人陸續移民美國，很多都繼續從事放貸，演變成現代金融行業。華爾街不少著名大行，都是猶太人所創立，來自德國 的猶太人雷曼三兄弟於1850年成立雷曼兄弟；德國猶太人Goldman於1869年成立經紀行，後來女婿Saches加入，改名高盛。今年3月被美國出手打救的貝爾斯登，創辦人之一Harold Mayer亦是猶太人。猶太人在華爾街至今仍是重要力量，政治影響力巨大。

YouTube短片斥猶太人摧毁美國

猶太人密謀操控世界的陰謀論歷久不衰，德國一次大戰後經濟破產，很多德國人都把戰敗原因是被國內猶太人出賣，為日後納粹上台屠殺近600萬猶太人埋下伏線。美國白人至上主義網站Stormfront近日便把今次華府救市，跟猶太人陰謀統治世界相提並論。有人還在雅虎金融討論區寫道﹕「猶太人滲透華爾街及政府，摧毁我國。」YouTube最近出現一段名為「The Court Jewsters」的短片，把今次金融危機以至1930年代大蕭條歸咎猶太人，片段包括雷曼兄弟總裁富爾德 （Richard Fuld）及聯儲局主席伯南克等涉及金融海嘯的猶太人主角，影片更把美鈔上的「我們信仰上帝」（In God We trust）改成「我們信仰猶太銀行家」（ In Zionist bankers we trusted），呼籲國人把國家從猶太人手中奪回過來。