劉牧師帶領會眾宣告這是耶和華報仇的日子

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慈黃區建琴與爐合一禱告祭壇
日期 2004-05-30 00:00:00 | 文章主題: 港澳新聞

慈雲山黃大仙區來自十多間教會的牧者及弟兄姊妹，於五月二十六日在竹園神召會同心建立合一禱告祭壇，敵擋慈黃區上空的黑暗權勢。以利亞使團的劉世增牧師在會前領受以賽亞書61章2節的經文，認為神要在這個日子，折毀偶像的根基。但根據猶太曆法，當天晚上是五旬節的開始。因此，劉牧師帶領會眾宣告這是耶和華報仇的日子，慈黃區會進入耶和華的禧年。

約二百多位會眾在牧者的帶領之下進入爭戰。爭戰分為三部份，早上時段著重個人和家族釋放，設有禱告服事，不少人從家族性的捆綁當中經歷自由。下午時段是區域性的爭戰，前部份在室內進行，由劉世增牧師帶領會眾宣告經文及禱告，藉著信服、敬拜、信心和羔羊的血，破除區內的咒詛。後部份在室外進行，地點為中央公園，由以琳書房（國度事奉中心）的何寶生傳道主領。來自慈黃區及港島多間教會的牧者信徒，在公開的地方舉手敬拜讚美一個多小時，宣告爭戰得勝，見證肢體的合一。

劉牧師表示，慈黃區是全港癌症發病率最高的區域，區內的市民常活在疾病的恐嚇之下。加上區內偶像崇拜的問題嚴重，影教會的發展和增長。劉牧師呼籲教會，透過合一所產生的權柄，起來攻破這營壘。

思覺失調系列

http://www.cityrenewal.com.hk/Image/GDOP2007/18%20District%20-%20WTS.pdf

Global Day of Prayer 2007 全球禱告日

Prayer for 18 Districts in Hong Kong 為香港的18區禱告

Kowloon — Wong Tai Sin District

The One and true God who is the Creator of heavens and earth, Jesus Christ our Lord who loves us! We give thanks to You. In the past several years You have done wonderful miracles in Wong Tai Sin District.
You have enlarged our spiritual influence and territories so that our joint worship service could be held in the biggest and the most centrally located soccer field in the district; that Your name is lifted up in the flea market by the MTR station and the gospel is shared among our neighbors. Now we pray to You with unity that our neighbors may know that You are the only true God. May they be willing to seek Jesus Christ the Lord and be able to inherit eternal life. May You expose the myth of idol worship so that the veil can be removed.
Our Lord, we call to You to fulfill our commission. May You raise up more pastors willing to press for unity, so that we can win Wong Tai Sin District for God!
Lord Jesus Christ, we pray that You will help us to link up with the influential Christians in the district, including civil servants, district council members, principals, teachers, social workers, businessmen and others, so that we can expand the ministry of the gospel in different positions. May God grant us the compassion to love the elderly, single-parent families and the deprived communities in our district. May we also be able to bring more youth to Christ so that they will be the best soldiers of the churches. May these new soldiers motivate the churches and bring changes in the spiritual atmosphere until the whole district is changed and won for Christ.
Lord, there is nothing too hard for You. So with boldness we call to You to change the name of the district and replace it with a more neutral name “Tsz Wong District”. We also hope for a Christian building to be erected as a testimony to the unity of the church and to lift up the Lord Jesus Christ.
Lord, may You listen to our prayers. May You receive the glory and praise that is due to You. In Jesus’ holy name we pray. Amen.
九龍 — 黃大仙區
創造天地的獨一真神，愛我們的主耶穌基督啊，我們感謝祢！過去數年祢在黃大仙區行了奇妙神蹟！
祢擴展了我們的屬靈影響力與疆界，讓我們能在本區最大、最中心的球場舉行公開的聯合崇拜；也讓我們在地鐵站旁的跳蚤市場敬拜高舉祢，與街坊分享福音。現在，我們同心禱告，求祢光照我們的街坊親友，知道唯有祢是獨一真神，願意尋求主耶穌並得著永恆的新生命；也求祢破除拜祭偶像的歪風，免得人心被迷惑！
神啊，我們也呼求祢成全我們的使命：興起更多願意推展合一的牧者，齊心為神贏取黃大仙區！
主耶穌，我們亦求祢幫助我們，能與區內有影響力的基督徒，包括政府公務員、區議員、校長老師、社工或商人等結連起來，在不同的位置拓展福音事工。也求神祢賜予我們更多愛，去愛區內的長者、單親家庭及弱勢社群；我們祈求能帶領更多青少年人信主，讓他們成為教會的精兵，帶動教會及改變本區屬靈氣氛，得著並轉化整個黃大仙區！
神啊，在祢沒有難成的事，故此我們大膽呼求祢，把本區的名稱更改，以一個中性的「慈黃區」取而代之！我們亦盼在區內能建立一座基督教大樓，見證教會合一及高舉主耶穌基督！
主啊，願祢垂聽我們呼求，也願祢在黃大仙區得回祢當得的榮耀與稱頌。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

團體促港驅逐津國總統女兒 (18:38)

2009年1月25日

香港人權監察總幹事羅沃啟指出，若然證實津巴布韋的女兒在香港讀大學並由父親出錢的話，港府應驅逐她出境。

他表示，港府應查證有報道指她在香港大學就讀，若然屬實，便要查明是否由她的父親穆加貝出錢。

他指出，假如她的開支是犧牲普通老百姓而來的，問題便來了，香港應參與制裁。

美國和歐盟向穆加貝實裁，包括凍結他的資產和禁止他外遊。澳洲亦禁止穆加貝的子女在澳洲讀書。

揾民建聯, 自由黨, 工聯會算帳

建制派去年否決增釘牌期

文章日期：2009年1月24日

【明報專訊】6死醉駕車禍發生後，各界紛紛表態指本港刑罰過輕，法庭判案亦手下留情。但其實本港過去多次考慮增加醉駕刑罰時，均遇上重重阻力。去年6月26日，立法會審議《2008年道路交通法例（修訂）條例》時，民主黨議員鄭家富就曾提修訂，建議把初犯醉駕停牌3個月增至6個月，但在建制派，包括民建聯、自由黨的反對，以及工聯會棄權下遭否決。

會議紀錄顯示，自由黨劉健儀當時稱：「我們依然要盡力遏止酒後駕駛的行為，但卻似乎未必要猶如議員所說般，採用最嚴厲的法例。」但她補充，將來不排除進一步收緊法例。民建聯張學明當時則稱，法庭按照個案的實際情作適當安排，被定罪者亦可判處監禁，「停牌最少3個月是恰當的措施，已經能夠起阻嚇作用」。結果修訂雖然在直選組別獲通過，但在功能組別就以5票贊成、15票反對遭否決。

劉健儀倡以其他罪名起訴

到了昨天，審視過去的討論，鄭家富仍然堅持現有涉及醉酒駕駛的停牌期限3個月太短，建議當局檢討，加強阻嚇。不過，自由黨劉健儀堅持單單增加初犯罰則用處不大，反而認為應該對嚴重醉酒駕駛事故，以其他罪名如危險駕駛導致他人死亡，甚至是誤殺罪來起訴。她更稱，有些國家只要捉到醉酒駕駛，便馬上扣押至少一天，香港也可探討這個方向。本報昨日未能聯絡張學明回應。

10年前考慮「零容忍」亦遭反對

事實上，早在1998年亦有意見要求政府收緊規定，以「零容忍」方式對待酒後駕駛，但有功能組別的議員反對，認為建議效用輕微，而酒精的影響亦因人而異，不宜「一刀切」；又認為缺乏具體證據證明司機喝下的酒精分量和意外率有直接關係。有議員表示，本港是自由社會，個人生活方式，不應過度干預，因此政府最終亦無考慮此建議。

部分國家、尤其是刑罰較重的國家，對於醉酒駕駛會採用累進的罰則，即會按被告的體內酒精濃度，訂下不同程度的罰則。但當年政府認為，此舉會令人產生錯覺，「以為超過法定限度的酒精濃度水平，會在不同程度上獲得接納」。結果本港至今仍維持單一罰則。

代 客 開 車 (李純恩)

日 本 對 飲 酒 （ 不 是 醉 酒 ） 駕 駛 的 懲 罰 很 重 。

只 要 開 車 那 個 被 警 察 查 到 曾 經 喝 過 酒 ， 不 管 喝 多 少 ， 那 就 罰 款 一 百 萬 日 圓 ， 然 後 通 知 所 屬 公 司 ， 公 司 知 道 後 ， 必 開 除 。

不 但 開 車 的 要 罰 ， 坐 在 車 的 人 也 要 罰 ， 因 為 你 沒 有 勸 阻 那 個 喝 過 酒 的 人 駕 駛 。

所 以 ， 日 本 人 要 開 車 ， 一 滴 酒 都 不 敢 喝 。 就 算 他 想 喝 ， 邊 上 的 朋 友 也 會 喝 止 。

這 次 到 繩 ， 見 到 兩 個 開 車 的 男 人 ， 一 個 死 忍 ， 一 晚 滴 酒 不 沾 ， 另 一 個 卻 喝 得 興 高 采 烈 。

半 夜 喝 完 出 來 ， 一 個 安 安 心 心 開 車 走 了 。 另 一 個 打 了 個 電 話 ， 不 一 會 ， 一 輛 的 士 開 到 酒 吧 門 前 。

的 士 上 有 兩 個 人 ， 一 個 人 下 來 ， 把 那 位 喝 酒 的 朋 友 請 上 車 去 ， 然 後 問 他 要 了 車 匙 ， 開 了 他 的 車 門 ， 開 動 引 擎 。 的 士 載 飲 酒 客 走 了 ， 另 一 個 人 就 駕 他 的 車 尾 隨 而 去 。

這 就 是 代 人 開 車 回 家 的 服 務 。

這 是 一 門 正 當 生 意 ， 的 士 上 兩 個 都 是 的 士 司 機 。 只 有 持 有 的 士 司 機 駕 駛 牌 照 的 人 ， 才 可 以 接 這 樣 的 生 意 。 他 們 等 飲 酒 客 的 電 話 ， 有 些 已 經 是 熟 客 ， 熟 門 熟 路 ， 一 接 到 電 話 ， 就 趕 到 酒 吧 門 前 接 客 、 開 車 。

日 本 男 人 晚 上 不 出 來 去 酒 吧 或 居 酒 屋 坐 坐 ， 喝 杯 酒 ， 好 像 過 不 了 日 子 ， 但 喝 了 酒 ， 個 個 都 不 敢 開 車 。 於 是 這 一 門 代 客 開 車 的 生 意 應 運 而 生 。

在 日 本 坐 的 士 不 便 宜 ， 加 上 個 幫 你 開 車 回 家 的 ， 價 錢 更 可 觀 。 這 次 在 繩 一 起 喝 酒 的 朋 友 說 ， 他 三 分 之 一 的 工 資 ， 是 孝 敬 這 種 服 務 的 。 我 說 你 不 喝 會 死 嗎 ？

他 滿 臉 通 紅 ， 打 酒 嗝 點 頭 說 ： 不 會 死 ， 但 生 不 如 死 。

時常保持思想獨立的重要性

在宗教思辯上，敗退至無路可退的死地時，許多護教者都會胡亂捧出「神的智慧」作為最後的一擊：

　　 「你提出的批駁只是人的判斷，但人的判斷不可信，唯有神的判斷才可信。聖經所載的是神的智慧，人的有限智慧是不可能理解神的無限智慧的。」

　　 批：

　　 第一、當你下判斷說「人的判斷不可信，唯有神的判斷才可信」時，你所作的判斷恰恰就是人的判斷　– 除非你不是人。

　　 第二、當你要分辨經書所載的到底是不是「神的智慧」時，你必須依靠人的智慧 — 除非你不是人。
　
　　 第三、如果人的智慧不可能理解神的智慧，那麼人類就不可能理解所謂裝載著神的智慧的聖經，結果就是：聖經無異一曡廢紙，亦即等同垃圾。

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